邢台籍先秦诸子百家之一、天下贤士一程子
程子,原名程本,字子华,春秋时期秋晋(今邢台市内丘县程家湾)人,先秦诸子百家之一,著名哲学家,程子思想以道家为主,兼以儒家的内容,其最早提出“生命在于运动”(流水之不腐,以其游故也;户枢之不蠹,以其运故也)的思想,程子主张以“动”养生,以疏通气血为养的理论,当时就深得孔子的赞美与肯定,被誉为天下贤士,使程子在先秦诸子百家中独树一帜。
程子是大司马程柏林之后。学识渊博,熟读《坟》《典》《丘》《索》以及故府传记之书,善于持论,聚徒著书,名闻诸侯。
晋顷公失政,赵简子为政,派人拿着钱币去请他,许给他爵位,以执圭之礼。当时赵简子杀掉了窦犊和舜华。孔子为之作《临河之操》,程本不肯就职,简子大怒,以兵相胁,程本离开到了齐国,齐景公不能任用,于是设馆于晏氏,更称“子华子”。一日,孔子赴部城,在中途遇到程本,和他倾盖谈了很久,十分融洽,让自己的弟子子路拿钱给他,并称誉他为“天下贤士也”。
赵简子卒,赵襄子立,程本年老归晋。隐居于巩东石臼泉,不复仕。著有《子华子》,在程本死后,编离简断,于是弟子门人把残简缀连起来,又写下自己的见闻,共二十四篇,刘向校定,流传到今天。程本思想以道家为主,兼以儒家的内容,不哗众取宠。只有孔子知道程本的贤能,晏婴与他长久为友,程本不会应酬,直来直往,千百年后,依然为人所感慨。
人物生平
子华子,原名程本,春秋时期哲学家,与孔子同时代,晋国中丘人,道家思想,但有独特之处,他由“贵生”而重视养生。即主张运动、疏导;又主张“六欲皆得其宜”,这就有别于其他道家。子华子与詹何同属于杨朱学派,其学说并不是浅薄简单的“自私自利”。他们对老子的思想加以发展,旨在通过对个体的自我完善进而达到社会的整体和谐。他们“贵生”、“全生”的观点,对稍后的庄周很有启发。所著《子华子》一书。对养生有独特的主张。其养生思想观点如下:
一、全生为上,六欲得宜。子华子将养生所达到的程度,分为“全生”、“亏生”“死”“迫生”四等。全生是健康长寿之意,因此“全生”是养生的目的,必须做到七情六欲的平衡,如果只有部分的平衡就叫“亏生”。“亏生”就不可能达到长寿的目的。所以要求人们注重六欲七情的调养,尤其不要“愁身伤生以忧之”。保持精神愉快,是达到“全生”的首务。
二、塞流则病,主运主瀹。子华子认为正常生理“营卫之行,无失厥常,
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